수피즘

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분류

마드하브

이슬람의 종파 (마드하브)

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수니파(아슈아리, 마투리디)	→ 하나피파		→ (하나피파)
			→ 데오반드파
	→ 샤피이파
	→ 한발리파	→ (한발리파)
		→ 와하브파(아타리)^[1]		→ (와하브파)
				→ 살라프파
	→ 말리키파
	→ 자히리파
시아파	→ 굴라트파		→ 샤바크파^[2]
			→ 알라위파^[3]
	→ 자이드파
	→ 이스마일파		→ 무스탈리파
			→ 니자리파 (어쌔신)
			→ 드루즈파^[4]
	→ 12이맘파		→ 자파리파
			→ 알레비파^[3]
하리지파	→ 이바디파
수니파와 시아파의 차이 · 수피즘 · 아흐마디야 · 기타
^[1] 수니파에서 기원했으나 정통 수니파와 거리가 멀 뿐더러 이슬람 세계에서 이단으로 주장되는 분파이다. ^[2] 굴라트의 영향을 가장 많이 받았지만 다 른 종 교의 영향도 받아 별개의 종교로 여겨진다. ^[3] 일반적으로 시아파와는 별개의 종파로 분류되는 경우가 더 많다. ^[4] 이슬람에서 기원했지만 대다수 드루즈인들조차도 스스로를 별개의 종교로 분류한다.

1. 개요2. 역사

1. 개요[편집]

이슬람교 내부에서 형성된 신비주의적 신앙 전통으로, 신과의 직접적 합일과 내적 수양을 중시하는 사상과 실천을 포괄한다. 교리적 율법 해석보다 개인의 영적 체험과 수행을 강조하며, 금욕·명상·기도·시적 표현 등을 통해 신에 대한 사랑과 깨달음을 추구한다. 이러한 전통은 지역과 시대에 따라 다양한 형태로 전개되었고, 종종 형제단 형태의 공동체를 이루어 전승되었다. 이슬람 문화권 전반에 깊은 영향을 미쳤다.

2. 역사[편집]

수피즘의 기원은 이슬람 초기 공동체 내부의 금욕적 경향에서 비롯된 것으로 여겨진다. 초기 신자들 가운데 일부는 세속적 부와 권력에서 거리를 두고 신앙의 순수성을 강조하였으며, 이러한 흐름이 점차 체계화되었다. 중세 시기에는 여러 수피 형제단이 등장하여 중동·북아프리카·남아시아로 확산되었고, 지역 문화와 결합해 독자적 전통을 형성하였다. 근대 이후에는 정통 교리와의 긴장 속에서도 이슬람 정신사에서 중요한 위치를 유지하고 있다.