오타쿠/문제점(비교)

이는 개신교와도 비슷한데, 실제로 문제가 일어나는 구조적인 원인(통제불능, 작은 사회 등)이 비슷하다. '오타쿠'를 '개신교', 장르별 팬덤을 교파, 작품별 팬덤을 교단, 개별 커뮤니티를 교회에 대입하면 얼추 들어맞는다. 즉 개신교와 마찬가지로 이들에 대한 '착하고 조용한 오타쿠'측의 경고를 그저 내부 정치싸움으로 왜곡해서 바라보는 시선도 적지 않았을 정도로 비덕들이 파편화 된 팬덤 내부에서 '혼모노'와 '일반 오타쿠'를 구별하지 못하고 싸잡는 경우도 흔해지고, 허구한 날은 일부 드립이나 꼬리자르기로만 일관하는 이유기도 하다. 같은 이유로 연예인 팬덤처럼 좋은 의미로 선행을 한다고 해도 팬덤 전체의 이미지 개선으로 이어지지는 못한다.

비단 오타쿠 뿐만이 아니라 모든 집단들은 문제가 있는 사람들이 소수파다. [[성균관대학교]] 사회학과 구정우 교수는 [[https://m.news1.kr/articles/?3745242|"통계를 들여다보면 우리 사회에 건전한 사람이 훨씬 많고, 무질서를 조장하는 사람은 극소수인 게 팩트."]]라고 말했다. 이 말 자체는 악플이 얼마나 한 줌인지 말하려는 의도였긴 하다. 그럼 오타쿠는 왜 이런 상식을 줄기차게 외칠까? 자기들이 그 소수의 극성 오타쿠들과 다르다고 할 자신도 이유도 없고, 그걸 뒷받침 할만한 행동도 전혀 안하기 때문이다.

이들은 대다수가 인터넷 상에서의 떵떵거리는 면모와는 정반대로 [[찐따|현실에서는 수동적이다 못해 자신을 숙이는 경향이 매우 강하다.]] 다만 이러한 성향이 때로는 약이 될때도 있는데 현실에서 자신을 내세우진 못하다보니 때때로 문제를 일으키기도 하는 인싸나 사고치는게 일상다반사인 일진들과는 달리 찐따들이 현실에서 주축이 되어 대형 사고를 치는 경우는 드물어서 최소한 도덕적인 면에 있어서는 이들이 책잡힐 일이 적다보니 이 부분만큼은 자기들이 인싸들보다 낫다는 식으로 [[정신승리|착각]]을 할 수 있다. 2020년 코로나 19 판데믹 초기 시절에 방구석 오타쿠들은 선량한 준법시민이요 외형형 인싸들은 역병 창궐의 주범으로 등치시키는 시각이 팽배했던 것이 대표 사례다.

여기서 도덕적 면허 효과가 발동된다. 오타쿠 집단이 팬덤의 이름으로 사고를 친 사례가 연예인이나 스포츠 팬들에 비하면 매우 적다보니 현실에서의 좁은 입지 때문에 사고를 '못' 치는 자기 자신에게 착한 아이 이미지를 투영하는 것이다. 이러다보니 자연스레 본인들이 인터넷에서 행하는 패악질이나 친목질, 배타적인 화법이 문제가 있다는 인식을 하는 경우가 극히 드물어지고 누군가 이에 대해 지적이라도 하면 마치 당연히 말 할 권리를 침해라도 당한 양 '내가 이런 것까지 참아야 해?'라는 심리가 생기는 것이다. 따라서 대다수의 악플러와는 달리 이들은 본인들이 매우 소소한 수준이기는 하지만 '악행'을 스스로 자행한다는 사실에 대한 인식이 턱없이 부족한 상황이다. 당장 이 나무위키만 하더라도 작품이나 인물을 평론한다는 미명하에 온갖 비판을 빙자한 비난이 횡행하지 않았던가.

하지만 이는 그러한 성향을 지니게 된 경위가 그렇다는 거지, 결코 인터넷 상에서 보여주는 횡포와 민폐에 대한 면죄부가 되지 못한다. 말하자면 '우리가 이런저런 고초를 많이 겪어서 신경이 많이 날카로우니 니들한테 발산해도 이해 바람' 정도가 되는데 당사자들의 과거사야 안타까울지 몰라도 '''왜 애꿎은 다른 네티즌들이 덤터기를 써야 하는가?''' 일상에서 종종 마주치곤 하는 꼰대 틀딱들만 해도 젊은 시절 군사정권 치하에서 갖은 고생해서 성격이 삐딱해진 이들이 많으니 어떤 꼰대질을 당해도 이해할 것인가? 아니면 서구권이 중동을 억압해 왔으니 이슬람 극단주의도 정당화되어야 하는가? 즉 윗세대 탓으로만 돌리는 건 [[오타쿠/문제점#s-5.8|아래의 문단]]처럼 자정 작용이 이루어지지 않으며 선대의 짐을 개선하기는 커녕 악화시킨다고 자인하는 것과 별반 다르지 않다. [[똥군기]]든 뭐든 간에 남 탓만 하고 중간에서 단절하려는 노력이 없이는 악습과 병폐가 아무것도 바뀌지 않는다. 즉, 오타쿠들은 빠순이와는 달리 세대를 막론하고 본인들의 태도를 개선하려는 시도 자체를 하지 않고 배려심 없는 '갓반인'들이 괜시리 자기들만 색안경 끼고 본다고 착각하는 셈이다.

혹은 위 사이버 불링 문단에서도 언급된 내용이지만 2000년대 후반들어 대두된 [[진중권]]이나 [[리처드 도킨스]][* 당시 인터넷 여론은 샘물교회 사태를 비롯한 개신교계의 숱한 병폐로 인해 반기독교 여론이 드셌고 이는 오타쿠판도 예외는 아니었다. 따라서 오타쿠들 역시 [[기독교 우파]]를 비롯한 기독교 보수주의자를 비판하는 데에 인용하곤 했다.] 류의 독설가들의 말빨에 감탄한 [[방구석 여포]]들의 영향이라는 시각도 존재한다. 계속해서 언급하고는 있지만 이들은 대다수가 낮은 사회성을 띠는 고로 이들이 활개칠 만한 공간이라곤 온라인 공간 말고는 딱히 많지도 않은데, 이러한 공간에서는 당연히 현피로 이어지지 않는 이상 상대를 친목질 등의 외부개입을 동반하지 않고서야 이길 방법이라곤 [[키배]] 밖에 존재하지 않는다. 그런 방구석 여포들에게 오직 말빨 하나로 상대를 발라버리는 독설가라니, 얼마나 매력적인 워너비로 다가왔겠는가? '이 석학들도 독설이 패시브 스킬인데 세게 말하는 게 뭐가 잘못됐느냐'하는 식으로 정당화 하기 쉬운 측면도 있다. 근데 사실 이것도 신랄하게 말하자면 저러한 석학들이 고쳐야 할 단점이지 절대 보고 배워야 할 자세가 아니다.

[[혐중]] 성향도 크게 다르지 않다. 2015년 이후로 중국의 모바일 게임들이 일본풍 모에 그림체풍과 같이 대규모 확산됨에 따라, 소위 말하는 모에풍 오타쿠 문화는 일본에 국한되지 않는다. 그러나 [[디시인사이드]]의 [[오덕갤]]이나 [[아카라이브]]와 같은 보수 성향이 강한 과격한 오타쿠 커뮤니티에서는 혐중 성향이 만연해 있고, [[착짱죽짱]]같은 문구가 아무렇지도 않게 사용된다. 그러나 아니러니 하게도 이들중 [[소녀전선]], [[붕괴]], [[원신]]과 같은 중국산 모바일 게임을 [[반중롤깨|중국을 혐오하지만 즐기면서 과금까지 하는 유저들이 많고]] 아예 해당 게임들을 위한 [[소녀전선 갤러리]]나 [[원신 채널]]같은 커뮤니티도 있다.

물론 일본, 중국 정치권의 외교적 무례와 [[일본의 역사왜곡]], 일본군 '위안부' 문제나 '강제징용' 문제 혹은 [[중국 공산당]]의 인권탄압, [[동북공정]], [[중국의 역사왜곡]] 등 일본, 중국의 잘못에 대해 '''반감과 비판을 보이는 것이 잘못 됐다는 것은 아니다.''' 다만 이들은 비판을 넘어 혐오감정을 조장한다. 시이 가즈오가 트윗[* "'반일' = 일본 그 자체를 혐오하는 것과 일본군 '위안부' 문제나 '강제징용' 문제 등 과거 일본의 잘못을 비판하는 것은 근본적으로 다르다. 전자는 엄격히 반대하지만 후자는 강력하게 연대한다. 후자는 진정한 한일 양국 국민의 우호를 바라기에 더욱 원한다. 과거의 잘못을 진지하게 마주보는 자세가 진정한 우호를 만들 수 있다."]에서 지적한 바와 같이, 일본군 '위안부' 문제나 '강제징용' 문제 등 과거 일본의 잘못을 비판하는 것과 ''''반일' = 일본 그 자체를 혐오하는 것은 근본적으로 다르다.''' 전자는 일본 그 자체를 혐오하는 것이 아니기 때문에 일본 문화를 즐기더라도 모순이 아니지만, 후자는 일본 자체를 싫어하면서 일본 문화를 즐긴다는 모순이 발생한다. 즉 일본 차의 시장 잠식을 우려한 미국의 반일 시위 참가자 다섯 명 중 한 사람은 일본 차를 타고 돌아갔다는 일화나,[* 명로진, <자동차가 부릉부릉>. 물론 이는 1979년 당시 미국에서 일본 차의 점유율이 20%에 달했음을 나타내는 일화이지만 일본 차를 타고 와서 "일본인은 물러가라!", "차는 역시 미국 차가 최고다"라는 것은 모순이다.] '나이키 신고 반미[* 이 경우에도 미국 그 자체가 아니라 단순히 미국 정부의 '제국주의적' 대외정책이 마음에 안 들어서 반미를 하는 사람에게 미국 기업 제품을 쓴다고 언행불일치라 비판하는 것은 부적절할 수 있다. 미국 정부의 제국주의적 대외정책은 미국 사람들조차도 비판할 수 있는 부분이니까.]'와 같은 상황인 것이다. 이러한 행태의 원인은 아이러니하게도 [[극과 극은 통한다|일빠와 중빠 성향을 보이는 이유와 마찬가지로]] 후술하는 바와 같이 사회적으로 무관심해서인데, 이들은 사회에 대해 관심이 없는 만큼 일본과 중국에도 평범한 사람들이 있고 한국과 친선을 바라는 사람들이 존재한다는 것을 잊고 있다. 그래서 이들은 일본 문화와 중국 게임에 대해 맹목적이듯이 혐일, 혐중에도 맹목적인 것이며, 이러한 태도는 일본과 중국의 일반인들에게도 부정적인 이미지를 줄 수 있다.[* 실제로 [[도호쿠 대지진]] 때, 혐일들의 혐오 발언으로 인해 혐한은 말할 것도 없이 일본의 일반인마저 한국에 등을 돌리게 됐고 [[도호쿠 지방 태평양 해역 지진/반응 및 여파#s-4.1|혐한들이 늘어나기 시작했다.]]]

>건국대학교 일어교육과 교수 박삼헌 [[http://vip.mk.co.kr/newSt/news/planning_news_view.php?sCode=111&t_uid=20&c_uid=1612143&pCode=111%20class=f_link_bu%20f_l|#]][* 이 점에서는 빠순이와도 차이를 보이는데, 빠순이들은 "빠순이 무시하지 마라. 빠순이가 그 열정으로 사회에서 얼마나 열심히 사는데.(성시원, 응답하라 1997)"라는 대사처럼 그 열정으로 사회에서도 열심히 살지만 오타쿠들은 그렇지 못하다는 점이다. 이는 두 팬덤의 차이에 기인하는데, 전자가 열광하는 팬덤인데 반해 후자는 조용한 팬덤이기 때문이다.]

>Q: 전 오타쿠 집단이란 성적인 열등감이나 주류사회에서 인정받기 힘드니까 자기들 나름대로 오타쿠 세계를 만들고 이 세계 안에서 자기들 나름대로 지위를 높이고 인정 받으려고 하다보니 수준 높은 작품들이 등장해왔다고 생각했습니다… 하지만 최근에는 이러한 사회적인 차별이 차차 사라지다 보니 이러한 동기 부여가 불가능하게 되어서 그다지 수준높은 작품이 나오지 않는 것은 아닌가?하는 생각을 해보았습니다만…

>

>Q: 한국에서는 말입니다. 그럼에도 불구하고 일본 내에서는 자국의 애니나 만화, 게임에 대한 일반 국민의 인식은 아주 좋을거라는 신앙에 가깝다고 해도 좋을 선입견을 가지고 있는 사람들이 많습니다만... 그게 실제로는 다르다는 것이죠?

>[[아즈마 히로키]]: 물론입니다. '''이상하게 외국의 관계자분들은 모두들 그렇게 상상하시는 분이 많습니다만 실상은 아주 다릅니다. 너무나 다르죠.'''