알리 하메네이(비교)

=== 테헤란 금요 예배 법주 ===

[[1980년]] [[1월 18일]], [[루홀라 호메이니]]는 당시 혁명 수비대와 정계에서 두각을 나타내던 하메네이를 테헤란의 금요 예배 법주(Imam Juma)로 임명한다. 이는 단순한 종교적 보직 임명이 아니었다. 이슬람 공화국 체제에서 '테헤란 금요 예배'는 국가의 공식 가이드라인이 선포되는 정치적 제단이자, 최고지도자의 의중을 대변하는 가장 강력한 스피커였다. 하메네이는 이 직책을 통해 대중 선동가로서의 자질을 유감없이 발휘하며, 포스트 호메이니 시대의 강력한 후계 후보군으로 급부상하게 된다.

본래 테헤란의 금요 예배는 혁명의 원로이자 민중적 인망이 높았던 [[마무드 탈레가니]]가 맡고 있었다. 그러나 1979년 9월 탈레가니가 갑작스럽게 서거하고, 후임이었던 호세인 알리 몬타제리가 쿰(Qom)의 학술 활동에 전념하기 위해 사임하면서 공석이 발생했다. 호메이니는 이 중책을 누구에게 맡길지 고심했다. 당시 테헤란은 좌익 세력, 자유주의파, 그리고 강경 이슬람주의자들이 뒤섞여 매일같이 시위와 유혈 충돌이 벌어지는 화약고였다.

호메이니의 선택은 40세의 젊은 하메네이였다. 호메이니는 임명장애서 그를 "웅변에 능하고, 학문적 깊이가 있으며, 혁명에 헌신적인 인물"로 평했다. 이는 하메네이가 단순한 '행정가'를 넘어 '이데올로그'로서 체제의 정당성을 설파할 적임자임을 공인받은 사건이었다.

하메네이의 설교 스타일은 이전의 노회한 성직자들과는 확연히 달랐다. 그는 한 손에는 [[쿠란]]을, 다른 한 손에는 [[소총]](주로 SVD 드라구노프나 [[AK-47]])을 든 채 단상에 올랐다.[* 이는 이슬람 전통에서 법주가 지팡이나 칼을 짚고 설교하던 관습을 현대적으로 재해석한 것으로, '신앙을 지키기 위한 무장 투쟁'을 상징한다.]

그의 목소리는 낮고 차분했으나 문장 구성은 극도로 논리적이고 공격적이었다. 그는 주로 다음과 같은 주제를 반복적으로 다루며 대중의 의식을 개조해 나갔다.

당시 진행 중이던 미 대사관 인질 사건을 '제2의 혁명'으로 규정하며, 반미주의를 국가 정체성의 핵심으로 못 박았다.

자유주의 성향의 [[아볼하산 바니사드르]] 대통령이나 와 같은 좌익 무장 단체를 '위선자'이자 '서구의 앞잡이'로 몰아세우는 논리적 근거를 제공했다.

이맘 호세인의 카르발라 투쟁을 현재의 혁명 상황과 치밀하게 연결해, 민중들에게 체제를 위한 희생을 종교적 의무로 각인시켰다.

하메네이는 금요 예배를 단순한 종교 행사가 아닌 '주간 정치 브리핑' 현장으로 탈바꿈시켰다. 그는 매주 금요일 테헤란 대학교 운동장을 가득 메운 수십만 명의 군중 앞에서 그 주의 주요 국내외 이슈를 정리해 주었다. 정보가 제한적이었던 당시 시민들에게 하메네이의 설교는 세상을 보는 창(窓)이었으며, 여기서 나온 발언들은 곧바로 관영 매체를 통해 전국으로 퍼져나갔다.

특히 그는 '글로벌 오만(Global Arrogance)'이라는 용어를 대중화하며 미국을 정점으로 한 서방 세계를 절대악으로 규정하는 담론 정치를 펼쳤다. 이는 훗날 그가 최고지도자가 된 이후에도 이란 외교 정책의 근간이 되는 '저항의 경제'와 '저항의 축' 사상의 원형이 되었다.

하메네이의 영향력이 커질수록 반대파의 증오도 깊어졌다. 1981년 6월 27일, 테헤란의 아부자르 사원에서 설교하던 중 녹음기 속에 숨겨진 폭탄이 터지는 암살 미수 사건이 발생했다. 이 사고로 그는 오른팔을 영구적으로 사용할 수 없는 장애를 입게 된다.[* 이 사건은 그에게 '살아있는 순교자(Jan-baz)'라는 신성한 타이틀을 안겨주었으며, 대중들 사이에서 그의 권위는 범접할 수 없는 수준으로 격상되었다.]

=== 암살 미수와 신체적 장애 ===

[[1981년]]은 이란 이슬람 공화국 역사상 가장 피비린내 나는 해로 기록된다. 혁명 직후의 혼란, [[이란-이라크 전쟁]]의 발발, 그리고 내부적인 권력 투쟁이 극에 달했던 시기였다. 특히 당시 대통령이었던 [[아볼하산 바니사드르]]가 실각하고 혁명 세력 내의 분열이 가속화되면서, 반체제 무장 조직인 의 테러 공세가 최고조에 달했다. 이 혼돈의 중심에서 알리 하메네이는 죽음의 문턱까지 갔다가 돌아오는 결정적인 사건을 겪게 된다.

1981년 6월 27일 토요일, 당시 테헤란의 금요 예배 법주이자 혁명수비대의 핵심 지도자였던 알리 하메네이는 테헤란 남부의 '아부자르 사원(Abuzar Mosque)'을 방문했다. 그는 평소처럼 지역 주민들과 소통하며 질의응답 시간을 갖고 있었고, 연단 위에는 설교를 위한 마이크가 놓여 있었다.

강연이 시작된 지 얼마 지나지 않아, 청중석에 있던 한 청년이 카세트 녹음기 하나를 연단 위 하메네이 바로 앞에 내려놓고 사라졌다. 당시에는 보안 검색이 지금처럼 철저하지 않았기에 누구도 이를 의심하지 않았다. 그러나 그 녹음기 안에는 정교하게 설계된 폭탄이 숨겨져 있었다.

>"녹음기가 놓인 직후, 하메네이가 말을 이어가려는 순간 엄청난 폭발음과 함께 사원 전체가 진동했습니다. 연단은 산산조각 났고, 하메네이는 뒤로 튕겨 나가며 피범벅이 된 채 쓰러졌습니다." - 당시 현장 목격자의 증언.

폭탄 내부에는 "이것은 신의 적들에 대한 보복이다"라는 문구가 적힌 종이 조각이 들어있었다고 전해진다. 이 테러는 MEK의 소관으로 추정되었으며, 혁명의 핵심 브레인들을 제거하려는 조직적 음모의 시작이었다.

폭발 직후 하메네이는 인근 병원으로 급히 이송되었으나 상태는 절망적이었다. 폭탄 파편이 그의 가슴과 목, 그리고 오른팔에 집중적으로 박혔다. 특히 폐와 심장 근처를 관통한 파편은 치명적이었으며, 과다출혈로 인해 혈압이 급격히 떨어졌다.

당시 의료진은 하메네이의 생존 가능성을 매우 낮게 보았다. 하지만 수술실에서 기적이 일어났다. 주요 동맥을 비껴간 파편 덕분에 간신히 지혈에 성공했고, 몇 차례의 대수술 끝에 그는 의식을 회복했다. 그러나 대가는 가혹했다. 폭발의 충격으로 인해 그의 오른팔 신경이 완전히 파괴된 것이다. 이 사고로 하메네이는 평생 오른팔을 자유롭게 쓰지 못하는 신체적 장애를 입게 되었다.

재미있는 사실은, 그가 병상에서 사투를 벌이던 바로 다음 날인 6월 28일, 이슬람공화당 본부에서 대규모 폭탄 테러(하프트 에 티르 테러)가 발생하여 당수였던 [[모함마드 베헤스티]]를 포함한 72명의 고위 인사가 몰살당했다는 점이다. 만약 하메네이가 전날 암살 미수로 병원에 입원해 있지 않았다면, 그 역시 당 본부 회의에 참석했을 것이고 이란의 역사는 완전히 바뀌었을 것이다.[* 이를 두고 이란 보수파들은 "신이 하메네이를 살려 장차 최고지도자로 쓰기 위해 미리 피신시킨 것"이라며 종교적 서사를 부여한다.]

하메네이는 병상에서 회복하는 동안 자신의 장애를 숨기려 하지 않았다. 오히려 그는 불편한 오른팔을 훈장처럼 여기며 대중 앞에 섰다. 시아파 이슬람에서 '잔바즈(Janbaz, 신을 위해 몸을 바친 자)'라는 개념은 매우 숭고하게 여겨진다. 그는 암살 시도에서 살아남은 직후 발표한 메시지에서 다음과 같이 말했다.

>"나는 이 보잘것없는 육신과 반쪽짜리 팔을 신께 바쳤습니다. 적들은 나를 죽이려 했으나, 신께서는 나에게 이슬람을 위해 더 헌신할 기회를 주셨습니다."

이 사건을 기점으로 하메네이의 대중적 위상은 단순한 '정치 성직자'에서 '성스러운 희생자'로 격상되었다. 그의 마비된 오른팔은 그가 혁명의 가치를 지키기 위해 피를 흘렸다는 지울 수 없는 증거가 되었고, 이는 훗날 그가 군부와 강경파의 절대적인 충성을 이끌어내는 강력한 도덕적 권위의 원천이 되었다.

장애는 그의 일상뿐만 아니라 통치 스타일에도 영향을 주었다. 그는 공식 석상에서 항상 왼쪽 손만을 사용하거나, 오른팔을 가사(Caba) 안으로 숨기는 독특한 자세를 취하게 되었다. 이는 그에게 신비주의적인 분위기를 더해주었으며, 대중들은 그의 불편한 거동을 볼 때마다 혁명 초기의 고난을 상기하게 되었다.

또한, 죽음의 문턱을 경험한 이후 하메네이는 보안과 신변 보호에 극도로 민감해졌다. 그는 자신의 주위에 철저한 인적 장벽을 쌓기 시작했고, 이는 훗날 그가 '이너 서클'을 통해서만 국정을 운영하는 폐쇄적인 통치 구조를 만드는 심리적 배경이 되었다. 그는 자신을 노리는 적들이 어디에나 있다는 경계심을 늦추지 않았으며, 이는 정보기관과 [[혁명수비대]]에 대한 전폭적인 신뢰와 지원으로 이어졌다.

일반적인 정치인에게 장애는 약점이 될 수 있지만, 신정 일치 국가인 이란에서 이는 '이맘 호세인의 고난을 계승하는 행위'로 해석되었다.

[[1981년]] [[10월 2일]], 이란 전역에서 치러진 제3대 대통령 선거에서 하메네이는 95%라는 경이적인 득표율로 당선된다. 물론 이는 반대 세력이 철저히 탄압받거나 해외로 도피한 상황에서 치러진 선거라는 한계가 있었으나, 전쟁과 테러에 지친 이란 민중들이 '강력하고 안정적인 종교적 지도자'를 원했다는 사실만큼은 부정할 수 없었다.

그는 당선 소감에서 "이 자리는 권력의 자리가 아니라, 이슬람 혁명의 가치를 수호하고 침략자 [[사담 후세인]]을 격퇴하기 위한 복무의 자리"임을 강조했다. 이로써 이란 역사상 최초의 '성직자 출신 대통령' 시대가 열리게 되었으며, 이는 후대 대통령인 [[악바르 하셰미 라프산자니]], [[모하마드 하타미]], [[하산 로하니]], [[에브라힘 라이시]]로 이어지는 성직자 집권의 전례가 되었다.

하메네이가 취임했을 때 이란의 상황은 그야말로 '내우외환'이었다.

MEK를 비롯한 반체제 조직과의 시가전이 계속되었고, 경제는 전쟁 비용으로 인해 파탄 직전이었다. 하메네이는 우선 파괴된 행정 조직을 복구하기 위해 자신의 대학 동창이자 혁명 동지인 [[미르 호세인 무사비]]를 총리로 지명했다.[* 이 지명은 훗날 2009년 대선에서 두 사람이 정적으로 만나게 되는 기막힌 운명의 서막이었다.]

[[이라크]] 군은 이란 남서부 호람샤르를 점령하고 있었고, 서방 국가들은 이란을 '테러 지원국'으로 낙인찍어 고립시키고 있었다. 하메네이는 대통령으로서 국방위원회를 주도하며 혁명수비대([[IRGC]])와 정규군 사이의 갈등을 중재하고, 국가의 모든 자원을 전선으로 결집하는 데 총력을 기울였다.

대통령 재임 기간 중 하메네이는 호메이니의 '충직한 대리인' 역할을 충실히 수행했다. 하지만 모든 사안에서 순탄했던 것은 아니다. 하메네이는 비교적 실용주의적인 관점에서 행정력을 집행하려 했으나, 원리주의를 고수하는 총리 무사비와 자주 충돌했다. 이때마다 호메이니는 주로 무사비 총리의 손을 들어주며 하메네이의 권한을 견제하기도 했는데, 이는 하메네이에게 "최고지도자의 권한이 대통령보다 얼마나 절대적인가"를 뼈저리게 느끼게 하는 계기가 되었다.

또한 그는 대통령 신분임에도 불구하고 직접 군복을 입고 전선을 시찰하며 병사들을 독려하는 '야전 사령관' 스타일을 고수했다. 이는 그가 단순한 이론가나 설교자가 아니라, 실제 국가 위기 상황에서 물리적 위협을 무릅쓰고 행동하는 지도자임을 입증하는 과정이었다.

하메네이의 대통령 당선은 이란 이슬람 공화국이 '혁명의 혼돈'을 끝내고 '체제의 제도화'로 접어드는 분수령이었다. 그는 암살 위협 속에서도 권력의 공백을 메웠고, 전쟁이라는 극단적인 상황 속에서 국가를 지탱해냈다. 하지만 이 시기 그가 보여준 강경한 반대파 탄압과 이슬람 원리주의 강화는 훗날 그가 최고지도자가 된 이후 보여줄 통치 스타일의 예고편이기도 했다.