로마 제국 계승론(비교)

[[로마 문명]]의 발상지였던 이탈리아는 476년 [[로마 제국]]의 서방 영토([[서로마 제국]])[* 당대에는 서로마와 동로마가 서로 다른 제국으로서 존재한 것이 아닌 하나의 로마 제국을 두 황제가 나눠서 통치한 것으로 인식되었다.] 상실 이후에는 더이상 제국의 중심부가 아니었고, 유스티니아누스 1세 시대의 로마 제국([[동로마 제국]])에 다시 수복되었다가 분열된 이후에는 로마가 아닌 독자 정체성을 내세우는 수많은 국가들이 난립했으나[* 이탈리아 남부 일대는 1071년까지 동로마 제국이 지배하긴 했다.], 로마에 대한 향수 자체는 계속 남아있었다.

예를 들면 중세 초기 [[교황령]]에서는 [[고대 로마]] 시절의 공식 국호였던 'Senatus Populusque Romanus(로마 원로원과 인민)'의 약자인 SPQR이 도시 [[로마]]를 상징하는 문장과 교황청 발행 주화에 반영되었고, 12세기 교황령에서 코무네(Comune) 정권을 수립한 콜라 디 리엔초는 [[로마 공화정]]의 관직인 [[호민관]]을 자칭했으며, 근세에 들어서는 로마 문화의 부흥을 추구하는 [[르네상스]]가 이탈리아를 중심으로 발달하기도 했다.

이와 같은 문화적 계승에 그치지 않는, 근대적인 Nation 정체성에 입각한, 본격적인 민족주의 이데올로기로서의 이탈리아의 로마 계승 주장은 프랑스 혁명 전쟁과 나폴레옹 전쟁을 거친 이후에 시작되었다.

이탈리아 통일운동을 대표하는 혁명가 중 하나였던 주세페 마치니는 '[[로마 제국|황제들의 로마]] 이후에 [[교황령|교황들의 로마]]가 있었고, 이후에는 인민들의 로마가 올 것이다'라 주장하며 로마 공화국 시절처럼 이탈리아가 하나의 [[이탈리아 공화국|공화국]]으로 통일되어야 한다고 역설했다.

공화국이 아닌 입헌군주제로의 통일을 추구한 사르데냐 왕국과 그 후신인 [[이탈리아 왕국]]의 경우, 마치니처럼 직설적으로 로마 계승을 외치진 않았고, [[황제]]를 칭한 것도 아니었으나[* 이탈리아 왕국은 입헌군주제라 칭호 격상 및 국호 변경을 군주의 입맛대로 결정할 수 없었고, 교황령을 강제 합병하며 로마를 손에 넣는 것까진 성공했어도 나폴레옹처럼 다른 유럽 국가들의 반발을 무시하고 교황을 압박하여 황제 대관식을 치를 여력이 없었다.], 통일 이후 적극적으로 [[제국주의]]를 추구하며 로마에 버금가는 영토를 확보한 제국을 건설하려 했다.

베니토 무솔리니는 마치니의 구호를 자기 입맛에 맏게 변형한 '황제들의 로마 이후에 교황들의 로마가 있었고, 이후에는 [[파시스트 이탈리아|파시스트 로마]]가 올 것이다'라는 구호를 내세우고 이를 [[제3의 로마]](Terza Roma)라 명명했으며, 위에서 언급한 SPQR을 각종 시설물에 써먹었는데 이 과정에서 [[반달리즘|도로 뚫는답시고 로마 시대 문화재를 때려부수고(...)]], 2차 대전에 추축국으로 참전했다가 깨지는 흑역사를 쓰기도 했다.

오늘날의 [[이탈리아 공화국]]은 자국이 로마의 직접적인 후신이라 주장하거나 로마의 역사를 자국이 독점한다는 배타적인 주장을 내세우는 것도 아니지만, 상당수 이탈리아인들이[* 모든 이탈리아인이 아닌 이유는 일부 지역에서는 통일 이탈리아 정체성을 거부하고 분리주의를 추구하는 움직임이 있기 때문이다.] 로마는 이탈리아의 민족 정체성이자 자랑스러운 선조들의 역사라는 인식을 공유하고 있다.